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如果世间的物质、权力等等能带来快乐，佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时，拥有所有人羡慕不已的财富权力，仍然感受不到快乐与幸福，所以才想去寻找解除烦恼和痛苦的智慧。经历了六年的苦行，最终为我们这些还在轮回中漂泊的众生，留下能走上解脱之道的佛法。

当心产生欲望之后，身体就开始不停地为它忙碌了。如果不去观察心，这个指挥者就如喝醉的大象，没有自控的能力，也没有满足的时刻。古人说人心不足蛇吞象，就是形容这种情形。在拥有时，如果内心欲望能被适当的控制，能拥有当然很好。但我们没有经过训练的心，已经放任太久，往往很难驾驭。因为我们从来不愿意在转化负面的力量上，好好下工夫。比如，很多人会说：我的脾气、性格确实不好。讲道理时，他也很清楚应该修正，可是却从来不愿下工夫去改变。为什么古人会说“痛改”前非？如果没有勇气，不下狠心的话，无始以来已被放任惯的习气，哪里是那么容易改变的？

没有看透心的时候，随着世间八法，好听或不好听的，好看或不好看的，好吃或不好吃的，得或失，赞美或讽刺，苦或乐，所有念头全都浮动起来，把我们的心搅得七上八下、散乱不已。但是，静下来仔细观察，理解它的来龙去脉以后，就会发现它像芭蕉树一样，如果把树皮一层层剥下来，里面是空的，没有任何实体存在，做不了任何事情。当你看透时，虚张声势很久的心，也就没有任何力量了。真正能驾驭时，这颗心开始恢复正常，不会再放荡不羁，就像握紧了方向盘，现在要往哪儿去，完全由自己决定。

为什么一定要驾驭自己的心？因为你依赖它扩展快乐与痛苦。放大痛苦只能苦上加苦，在周围形成一大堆垃圾，最后生命也只能是一堆垃圾。放大快乐，随着心灵的自在，会直接影响到你的笑容、你的行为，甚至影响你为周边更多人带来无边的快乐。这样的生命肯定充满幸福，将这种快乐一直保持下去，就叫极乐世界。创造极乐世界的不是别人，正是每个人自己。